martes, 1 de junio de 2010

Modelos de Analisis Semioticos

Para que entre en una comunicación efectiva emisor con receptor debe existir un código entendible por ambos,
Código es un conjunto de signos y de reglas que permiten combinarlos e interpretarlos, porque los conocen el emisor y el receptor. De este modo, los códigos lingüísticos se dividen, a su vez, en código lingüístico oral -si utiliza el lenguaje oral- y código lingüístico que Para que pueda establecerse una comunicación, hace falta un código. Código es un conjunto de signos y de reglas que permiten combinarlos e interpretarlos, porque los conocen el emisor y el receptor. De este modo, los códigos lingüísticos se dividen, a su vez, en código lingüístico oral -si utiliza el lenguaje oral- y código lingüístico, El código lingüístico sirve a la comunicación al permitir la construcción potencial de un mundo de significado compartido
Los idiomas que -como ya lo habíamos dicho- son los códigos más comunes, corresponden a códigos lingüísticos, que pueden ser orales o escritos, si se trata del idioma en esa forma.
Los códigos para lingüísticos son un Conjunto de signos no verbales que acompañan la comunicación lingüística y que complementan la comunicación, especialmente la interpersonal, como los gestos del rostro y ademanes corporales.
Los códigos paralingüísticos son considerados el principal vehículo para la comunicación emocional.

Estos signos no verbales influyen de manera positiva en los códigos para lingüísticos, cuando le decimos a una persona que la amamos con nuestros gestos faciales le daremos la posibilidad de entender y convencernos de lo que nos están diciendo, otro ejemplo es la alegría o la tristeza que podríamos transmitir con nuestros gestos.
El código extralingüístico se refriere al conjunto organizado de signos, el cual mantienen autonomía funcional con respecto al lenguaje, a pesar de que se emplea combinatoriamente con los signos lingüísticos. (guiraud, 1960).
El código extralingüístico se caracteriza por su autonomía funcional con respecto al lenguaje y con la falta de relaciones directas de codificación sustitución o auxiliar con el mismo.
En éste sentido muchos códigos lingüísticos se pueden emplear combinadamente con signos lingüísticos. Los códigos extralingüísticos pueden ser significantes tanto para el hablante como para el oyente, o sólo para uno de ellos.

Los modelos presentados por Eco, son el visual, el verbal con uno con la suma importancia que le da la semiótica y que ambos dan tanta información como lo escrito. La imagen lejos de ser vacía y simple es compleja y rica en información, y aporta un elemento muy importante como lo es la interpretación personal que cada quien está en libertad de percibir, según su capacidad cognitiva y sus experiencias en la vida, la palabra (verbal) deja claramente establecido el mensaje para el receptor ,lo escrito se presenta claramente presentado ya que tiene la finalidad de dar a conocer un mensaje, y lo visual muestra un abanico de características visuales que también dan mensajes claros lo cual sintetiza la comunicación un ejemplo que suele usar y es certero es la imagen Cervecería Polar que solo con ver un oso polar no requiere de escrito para llegar al público, sino mas bien dice más que lo escrito.

Para Eco la rivalidad escritura imagen no escapa a la regla de que los problemas interesantes son abordados en los medios con veinte años de retraso. "La prueba: usted se pregunta si la escritura perdió la guerra frente al audiovisual en el mismo momento en que por primera vez en la historia triunfa absolutamente: triunfa gracias a la computadora que trastoca sus relaciones con la imagen, puesto que en la pantalla de la computadora hay palabras, lo que evidentemente no ocurre en la pantalla del televisor.
." Para el semiólogo, asistimos a una mutación de la especie que se resumiría así: "Cualquier empleado es capaz de leer, a una velocidad extraordinaria, informaciones sobre una pequeña pantalla. La computadora es la civilización del alfabeto, de la misma manera que las civilizaciones, desde la pirámide hasta la iglesia barroca, han sido las de la imagen. Entonces, las preguntas que se formulan de aquí en más son de otro orden. ¿Cómo influye la velocidad en nuestra manera de absorber la información? Influye porque es más fácil entender algo que posea los modelos visuales y verbales pues un modelo complementa otro modelo, las sobre abundancia de escrito puede hacer que la persona no entienda o simplemente no lea por aburrido, una imagen puede sin texto decir mucho, pero el unir texto e imagen es la forma más rápida para que el receptor pueda recibir el mensaje claramente

Barthes distingue tres tipos de mensajes en los códigos visuales el Mensaje Lingüístico: Presente en todas las imágenes, corresponde al lenguaje articulado escrito, cuyos significados están formados por los objetos de la escena y los significantes por estos mismos objetos reales fotografiados. Puede formar parte de la misma imagen (en forma de etiqueta o rótulos, por ejemplo en otras puede estar al margen de ella desempeña funciones como: Anclaje: El mensaje lingüístico hace que el observador elija una de las múltiples significaciones que puede ofrecer la imagen. La importancia del anclaje es su función ideológica. La operación de esta función se asemeja a la de un ancla que fija la movilidad de un barco, es decir, aquí el texto determina la descodificación de la imagen. El anclaje es un control, detenta una responsabilidad frente a la potencia proyectiva de las figuras-sobre el uso del mensaje: con relación a la libertad de los significados de la imagen, el texto tiene un valor represivo. En el Relevo el mensaje lingüístico relevo el lector al lector de la necesidad de elegir uno de los significados. A través del texto reinterpretamos lo icónico. La operación de esta función se basa en que se el sentido generado por lo icónico quien envuelve lo verbal.
El mensaje icónico literal: Forma parte de un primer nivel del lenguaje que puede llamarse denotado en la medida en que la relación significante/significado que en él se establece es casi automática y natural, es la composición plástica, la descripción verbal o enunciación de los elementos que conforman todo el objeto de análisis. Es la abstracción de todos y cada uno de los componentes, sin ampliarlos con significaciones, simbolismos o lo que el mensaje pudiera significar para un espectador en un momento determinado y el mensaje icónico simbólico: Es fruto de acoplamiento de un segundo lenguaje (el de lo codificado y cultural), el cual se trata de la connotación, está formado por agrupaciones de determinados elementos de la figura que producen significación al activar o actualizar ciertos saberes culturales. Contiene todos los significados posibles de contenido, los cuales se pueden enunciar con expresiones como: “esto me da la impresión de tal cosa” o “esto parece decir tal” esto corrobora que es la interpretación de los elementos presentes de la imagen. Esta clase de mensaje proyecta un simbolismo, una ideología, los valores que la publicidad maneja para introducirse en la preferencia del consumidor. “un mensaje, a nivel connotado ayuda a interpretar la escena, es decir precisar su significación simbólica, que para su compresión, se suele exigir un saber cultural”.

domingo, 9 de mayo de 2010

Los signos y símbolos

Un estimulo asociado es un signo, existen dos tipos de asociaciones significantes: los signos naturales y los signos artificiales.
Los naturales relacionados con los fenómenos de la naturaleza ejemplo la asociación de “sol-calor o sequia” o “nube-lluvia”, nuestro conocimiento y nuestras técnicas dan valor o adquieren valor de signo en la medida en que las asociemos en nuestra mente.
Los artificiales producto de los animales dividíos a su ves en dos grandes grupos: los que representan lo real ejemplo un plano, una fotografía o un dibujo. El segundo sirve para comunicarse con otro ser ejemplo una señal, el lenguaje entre otro. No hay mucha diferencia entre ambos grupos pues utilizan signos de representación para comunicarse tal como lo podemos leer u observar en los ejemplos, su única diferencia su naturaleza.
Cuando un signo no sólo informa de un significado, sino que además evoca
valores y sentimientos, representando ideas abstractas de una manera metafórica o alegórica, se conoce como símbolo. Hay símbolos motivados o iconográficos y hay símbolos arbitrarios.
Las modas, los ritos, las convenciones sociales entre otros son símbolos iconográficos o motivados. La poesía y las onomatopeyas por ejemplo son signos iconográficos.
La mayoría de los sistemas son mixtos y muy pocos son puros pertenecen sin embargo, a uno de los cuatro grandes tipos:
A. Los signos naturales, reconocidos y clasificados por nuestras técnicas, nuestras ciencias y nuestros conocimientos.
B. Los signos de representación o iconos, que reproducen los caracteres naturales de las cosas, y entre los cuales figuran las artes.
C. Los signos de comunicación o signos asociados convencionalmente a las cosas que se designan y cuyo tipo es el lenguaje articulado, aunque estén fuertemente teñidos de asociaciones naturales en algunas formas
D. Los signos de comunicación icono-simbólicos como los ritos, los códigos sociales, las modas. etc.


Material extraìdo de: monografias.com y de la guìa Semiòtica #1 Prof. Radamès Larrazàbal "LA SIGNIFICACION: EL PROCESO SEMÀNTICO"